9.3 ЭХО ГЕРМАНИИ

Так получилось, что попав со школы на изучение немецкого языка и продолжая его изучать (правильнее сказать - учить) последующие десятилетия, я Германию узнал и как-то понял гораздо лучше, чем другие страны - например, США, Францию, Швейцарию. Хотя они и их народ, очевидно, ничем не хуже Германии и немцев.

А со стороны, с далекой России, она вообще нам кажется типичной западной страной, во всяком случае - европейской.

Много сделала и делает для поддержания моего интереса к Германии радиостанция DEUTSCHE WELLE - НЕМЕЦКАЯ ВОЛНА (НВ).

Эту радиостанцию я знаю многие десятилетия, видимо, со дня ее создания. Она всегда даже в годы противостояния наших политических систем, отличалась достаточной корректностью своих радиопередач - по сравнению с другими, многим из нас и тогда и сейчас хорошо знакомыми.

Вообще, есть смысл здесь поговорить о целях и задачах иновещания. Конечно, расшатывание политических систем - это на совести политиков. Цели иновещания, тем более сейчас, - передача лучшего национального опыта, которым способна похвалиться та, или иная страна.

Страна Германия, германский народ имеет чем похвалиться - и тем как работать, и тем как жить.

Масса передач немецкой волны посвящена «рабочим» вопросам - взять хотя бы передачи о становлении капитализма в Германии, о наиболее достойных капиталистах... Прекрасные передачи Андрея Гуркова, Семена Шумана, Александр Варкентина, Вероники Кивер. («Зеленые новости»), прекрасные музыкальные передачи Владимира Фрадкина, Семена Шумана об истоках американского джаза - Каунта Бейси, Луи Прима, у нас плохо известного Стива Вандера... И многие другие творческие работники «Немецкой волны».

В этой книге я бы хотел особо упомянуть Элизабет Вибе и Анастасию Рахманову, которые затрагивают самые глубинные, бытовые, общечеловеческие проблемы - для обыкновенных людей наиболее важные. Но начну с нескольких передач НВ на экологическую тему.

ОБ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ПРОДУКТОВ В ГЕРМАНИИ

...вместе с Катариной Хенрих попытаемся разобраться, а что же это, собственно, такое? Она рассказывает: Отправляясь на рынок экологически чистых продуктов, который устраивается на одной из  центральных площадей Кёльна два раза в неделю, я ожидала увидеть множество торговцев, громко расхваливающих свой товар, и толпу народа. Однако меня постигло разочарование. По рынку бродили лишь немногочисленные покупатели. Время от времени они останавливались у прилавков, чтобы расспросить продавцов, например, о том, где были выращены овощи или как был изготовлен тот или иной сорт сыра. Скучающие торговцы охотно отвечали. Над некоторыми прилавками, особенно мясников, были развешаны фотографии, запечатлевшие деревенскую идиллию, счастливых детей в окружении здоровых животных. Эти снимки, видимо, призваны наглядно демонстрировать преимущества экологического сельского хозяйства. В отличие от покупателей, товаров на рынке было много, прежде всего овощей и фруктов, выращенных как в Германии, так и за границей, а также мясомолочных продуктов, меда, вина, одежды и косметики. На фоне всего этого изобилия бросился в глаза фермер, предлагавший лишь два сорта фруктовых соков. Оказалось, что из-за весенних заморозков у него пропал почти весь урожай. Поэтому-то и ассортимент у него столь небогатый, ведь для изготовления соков он использует только собственное, выращенное своими руками экологически чистое сырье. Однако, готовы ли потребители по достоинству оценить подобную принципиальность? Поговорив с некоторыми покупателями, я убедилась, что у торговцев на этом рынке немало постоянных клиентов. Например, это женщина средних лет: – «Я покупаю продукты только здесь, на рынке, и непосредственно у фермеров, потому, что я хочу точно знать,  где и как они производятся.»

Ее мнение разделяют и эти молодые люди: – «Этим фермерам и торговцам я доверяю больше, чем продавцам в обычных магазинах. Продукты здесь очень вкусные, атмосфера приятная и люди приветливые, и если тебя интересует, откуда что привезли, то тебе об  этом подробно расскажут. Могут даже пригласить на ферму, где производятся экологически чистые продукты.»

Чем же отличаются эти продукты от тех, что можно купить в обычном супермаркете. Клаус Питтер Вельбуа – представитель объединения по развитию экологического сельского хозяйства, объясняет, какие критерии применяются при определении чистых продуктов:

– «Самый важный критерий – это независимый контроль за производством и, конечно же, сама технология производства. На сегодняшний день эти вопросы регулируются нормативными актами Европейского союза. Например, постановлением под номером 2092\91. В нем в частности говорится, что число домашних животных на единицу сельскохозяйственной площади и размеры помещений для этих животных должны соответствовать определенным нормам. Наша организация издает также собственные директивы. Например, мы разрешаем применять лишь органические, но не минеральные удобрения, как это принято в традиционном земледелии.

В Германии экологически чистые продукты дороже обычных примерно на 30-40% [примерно таков же уровень экологического качества и по нашим расчетам для десятков отечественных товаров прошедших экологическую сертификацию], а некоторые даже вдвое. Например, в супермаркете один килограмм помидоров стоит около 3 марок, а на рынке экологически чистых продуктов – все 6. Фермер Ханс Хаген объясняет, с чем это связано: – «Тот, кто выращивает экологически чистые продукты, трудится в особых условиях, урожай у него не такой большой, как у фермера, обрабатывающего свои поля обычными методами, а доля ручного труда выше. Ведь он, к примеру, не использует гербицидов, и ему приходится вручную пропалывать поле. И еще одно важное обстоятельство. У нас нет такой узкой специализации, как на обычных фермах. У нас должен быть широкий ассортимент продуктов, а это значит, что работы у нас намного больше. [увы, в Германии часто путают Божий дар и яичницу; затраты на производство и результаты в виде повышенного качества в целом и уровня экологического качества в частности] А фермер и торговец Клаус Фельдман добавляет: – «Приобретая экологически чистые продукты, потребитель вносит свой вклад и в охрану окружающей среды. Ведь мы возделываем поля очень тщательно, стараемся не загрязнять почву и грунтовые воды химическими веществами, бережем диких животных. И хотя экологически чистые овощи на вид не такие красивые, как обычные, они все же качественней и вкуснее, потому что в них больше витаминов.

Еще один критерий, применяемый при определении экологически чистых продуктов, – это то количество энергии, которое затрачивается на их производство и перевозку. По крайней мере так было на заре экологического движения. В те времена энтузиасты торговали только местными овощами и фруктами и внимательно следили за тем, чтобы маршруты их доставки к потребителю были как можно короче. Сейчас ситуация изменилась. На рынках экологически чистых продуктов рядом с капустой из Германии можно увидеть не только цитрусовые и вино из Италии, но и авокадо из стран Африки. Однако можно ли причислять эти продукты к категории экологически чистых, ведь для их доставки в Германию расходуется большое количество горючего. [Увы, загрязнение окружающей среды здесь огромно, но экологическое качество продукции здесь ни при чем] Фермер и торговец Клаус Фельдман ответил мне так: – «В первое время мы предлагали покупателям только овощи и фрукты, выращенные нами самими или по крайней мере в фермах нашего региона. Однако на экзотические продукты есть спрос, и если мы сами не будем ими торговать, то покупатели отправятся в супермаркет. Поэтому я решил продавать африканские авокадо, тем самым, кстати, я поддерживаю экологическое земледелие в Африке, хотя, учитывая большие затраты энергоресурсов на доставку этих продуктов в Европу, считать их в полной мере чистыми нельзя».

К подобным нарушениям правил энтузиасты экологического сельского хозяйства относятся достаточно терпимо. Однако в целом они очень строго следят за тем, чтобы появляющиеся в продаже чистые продукты соответствовали установленным нормам. Специальный сертификат качества Европейского союза или символы известных объединений экологических производителей на упаковках этих продуктов призваны помочь покупателям сделать правильный выбор.

Клаус Питер Вильбуа, представляющий одну из таких организаций, подчеркивает: – «Потребитель, которому предлагают экологически чистые продукты, должен быть полностью уверен, что они действительно оправдывают свое название». Выдача сертификатов качества – не единственная форма государственной поддержки хозяйствам, занимающимся экологическим земледелием и животноводством, поскольку бережное отношение к окружающей среде снижает доходы фермеров, многим из них выплачивают дотации в рамках специальной программы Европейского союза. Только в прошлом [1996] году правительства ЕС и ФРГ выделили на это 760 миллионов марок. В результате сегодня в Германии чистая продукция выращивается на площади в 5 миллионов 200 тысяч гектаров. А к 2030 году, как считает ученый-футуролог Арним Бехман, на экологические методы хозяйствования перейдут все немецкие фермеры. [!]

Впрочем, экологически чистыми бывают не только продукты питания, но и строительные материалы, половые покрытия, краски, лаки, мебель. Все эти товары можно купить в Германии в специализированных магазинах. Устанавливаемые законом критерии здесь не столь строги, как в сельском хозяйстве. Однако сами производители, учитывающие растущее экологическое сознание потребителей, заинтересованы в выпуске товаров с низким содержанием токсических веществ. Такие товары при вторичной переработке или сжигании будут минимально загрязнять окружающую среду. Проблема в том, что стоят они намного больше, чем обычные. И вот почему. Натуральные краски, например, делаются из растительных масел и природных смол, переработка которых обходится дороже, чем переработка нефти. [Но нефть ведь тоже растительный продукт...]

При опросах общественного мнения около 70% немцев заявляют, что надо покупать именно те товары, которые в наименьшей степени загрязняют окружающую среду. Однако на практике так поступают лишь 27%. Финансовые соображения оказываются сильнее благих намерений. Пока, во всяком случае. [Ибо нет достаточно жестких социально/экономических механизмов защиты окружающей среды]

Тем не менее экология играет все более важную роль в поведении немецких потребителей. Уже сейчас жители Германии тратят на чистые продукты 3 миллиарда марок в год. Важную роль играет также создание соответствующей общественной атмосферы. К примеру, как раз сегодня в Бонне экономический журнал «Капитал» и одна из организаций по защите окружающей среды вручали премии экологически мыслящим менеджерам года. Этого звания удостоены баварский предприниматель Клаус Хитт, выпускающий детское питание из экологически чистых продуктов, и шоколадный фабрикант Альфред Рытер. Я бы вам подробнее обо всем этом рассказал, но меня поджимает время, поэтому напишите мне, если вас заинтересовал сегодняшний разговор. А пока прощаюсь.

В студии был Андрей Гурков. (20.11.97)

О ПИЩЕВЫХ ДОБАВКАХ (изложение)

...Нестле и Фореро, Эрманн и Д-р Окер, Кнорр... Противостоять им бесполезно. ...По поводу бульонных кубиков, где курятина: «Суп врет», – говорит Ганс Грим. Нечестно водить людей за нос... Пакетик заправки для салата... Сейчас больше 40% немцев вообще не умеет готовить. Сегодня наши главные кулинары имеют высшее инженерное или химико-технологическое образование и именуются дизайнерами вкуса.

Фруктовая масса для приготовления йогурта без ароматизирующих добавок напоминает старые носки. Там что угодно, только не свежие фрукты. В основном крахмал, костная мука, соевый белок. Всего мирового производства клубники не хватит для удовлетворения 20% аппетита населения США – поэтому и производят суррогаты. Пищевую лимонную кислоту вырабатывают плесневые грибы. На одном крупном предприятии, производящем лимонную кислоту, одновременно производят гипс. Йогурт обязан своим вкусом не триходерме, а розовым цветом – красителю Е674. Ванилин синтезируется из древесных опилок, по разрешению американского законодательства он именуется натуральным ароматическим веществом.

Сегодня химия может сделать что угодно из чего угодно. Ранее коптили колбасу в специальных коптильнях. Сегодня их заменяет десятиминутный душ из буроватой жидкости с красителем плюс химический ароматизатор. Чтобы колбаса не портилась на следующий день, ее накачивают антибиотиками.

Песочное тесто делают из рыбной муки...

Провели такой эксперимент: две группы поросят. Первой группе давали обычный корм, второй – с ароматизаторами. Эти счастливчики съедали на 20% больше и прибавляли по 320 грамм ежедневно, т.е. на 7% больше по сравнению с первыми, которые прибавляли только по 300 грамм. [Ясно, кто выигрывает: производитель кормов] При этом болезни домашних животных (рак, астма и ожирение) выросли на 60%.

Наше пристрастие вообще-то можно объяснить генетической памятью. У нас ассоциируется сладкое – с быстрым восстановлением энергии, кислое – с витамином С, соленое – с минеральными веществами.

От обмана больше всего страдают дети. Зависимость от ароматизаторов и от вкусовых добавок, от химических в том числе, схожа с наркотической. Но человек имеет право знать, что он ест. «Умейте ценить то, что имеете», – сказал на прощание Ганс Грим, большой поклонник русской кухни. - Анастасия Рахманова. 03.98.

Да, Анастасия Рахманова очень часто заглядывает на темы довольно острые.

О СПЛЕТНЯХ И ЗЛОСЛОВИИ

...Когда люди хотят заглянуть за занавес отчужденности, они начинают говорить друг о друге. Слухов и сплетен нет только там, где людям друг на друга наплевать. Таким образом сплетня - это бактерия, способствующая социальному пищеварению. Еще древние германцы учитывали фактор слухов при построении своей модели мира. Жизнь, как известно, началась на ветвях великого ясеня игдрасиля. В его кроне обитали боги, начиная с великого Вотана, а внизу люди и другие твари. Божественные ассы не спускались вниз, а людям был закрыт путь наверх. И лишь белочка Рататвискер, сновала между двумя мирами, донося слухи из божественного мира в мир людской и наоборот.

Человечество никогда не могло жить без сплетен и слухов. Ни во времена древнего мира, ни в средневековье, ни сегодня. Конечно, словам слух или сплетня, присущ негативный оттенок, который выражается уже в их в фонетической структуре «clantsch, clantsch» - как будто кто-то шлепает мокрой тряпкой по воде. Русские слова «слух» «сплетня» - это свистящие звуки, ассоциирующиеся с шипением змеи, с опасностью. Сплетничать некрасиво и невежливо. Сплетничать не принято в приличном обществе, и тем не менее ничто не объединяет все слои общества так, как страсть к сплетням.

Сплетни приятны прежде всего тем, что ее жертва не может защитить себя, - эта безнаказанность делает искушение особенно сладким. Приходилось ли вам смеяться над недостатками чьей-то внешности? Ну, конечно. Перемывать кости соседям? Разумеется. Заявлять, что все хорошенькие женщины дуры. - Нет? Ну что же, поздравляю. В Германии Вы бы относились к тем 5% мужчин, которые не рассказывают анекдоты о блондинках. «Я только что услышал по радио, что Памела Андерсен снова вернулась к своему мужу Томми Ли, а я так радовался этому разводу. Особенно мне нравился главный аргумент Памелы. Она заявила: «Я для него только кукла для секса». А для всего остального мира ты кто?»

Фу. Злословье, в чистом виде, столь же обидное, сколь и справедливое. Обидное, потому, что каждый человек хочет, что бы в нем видели не только сексуальный объект. Справедливое, потому, что Памела Андерсен добилась известности именно как силиконовый сексуальный объект. Таким образом, злослов всего лишь произносит вслух то, о чем другие только думают Злословие - есть момент откровения, перешагивание границы, провозглашение, что король-то на самом деле голый. «Это указывание пальцем на что-то очевидно смешное, но находящееся под покровом табу. Это что-то, что остальными замалчивается. Злословить - значит называть вещи своими именами.».

«У толстяков ужасно толстые ноги и двойной подбородок. Они страдают от отдышки и от запоров. Толстяки потеют как свиньи и все равно продолжают жрать, поэтому я рад, что я не толстый. Быть толстяком - ужасная мука. Я рад, что я тощий как селедка». - поется в неполиткорректной песне немецкого барда. Тощий как грабли певец в юности очень переживал из-за своей худобы и песня про толстяков стала для него своего рода, жестом психологической реабилитации. Конечно, злословие может быть обличено в более изысканную литературную форму, тому есть немало примеров, но основной принцип остается одним и тем же: выбираем какой-то недостаток, который именно нам не свойственен, и вперед. Принижая другого, мы возвышаем себя. «О, это очень помогает, особенно если речь идет о людях, которым ты иначе ничего не можешь сказать. Скажем о шефе, или профессоре в университете. Особенно если тебя обидели, не оценили. Тут злословие - это просто бальзам для израненной души». Злословие как терапевтическое средство. Злослов не просто защищается, он переходит в нападение, меняя расстановку сил. Капризный шеф не в состоянии защититься от наших вербальных атак, точно также как более удачливый конкурент. Чем тяжелее был удар, нанесенный по нашему самолюбию, чем сильнее мы выведены из состояния душевного равновесия, тем больше потребность в злословии. Именно по этому особенно щедрой темой для злословия становятся дела амурные. Вообще-то чем более интимной и запретной является тема, тем сильнее желание сделать ее мишенью для острого языка, поскольку сокрушение табу - это хлеб насущный для любого злослова.

Особенно аппетитно злословится о религии: «Доказано, что в ладане, который используют в католической церкви содержаться галлюциногенные вещества. То-то я смотрю, что у священников такой довольный вид. Нет, нет это не случайно. И католическая церковь наверняка знает о галлюциногенном воздействии ладана. Скорей всего они пытаются таким образом сделать службу привлекательной для молодежи».

Все, что требует уважения и дистанции, неудержимо притягивает и злословие. Так, только что отпразднованный со всем благолепием 80-летний юбилей папы Римского, был окрещен острословами «Love parade для пенсионеров». При взгляде на многотысячную армию, собравшихся на площади перед храмом святого Петра верующих, покачивающихся в ритм песнопениям юбилейной мессы, сравнение с берлинским парадом любви - гигантской дискотекой на свежем воздухе - казалось удивительно точным.

Делать мишенью для насмешек то, что другим свято, - один из исконных принципов злословия. Кстати, изобилуют злословием и страницы Библии, только поносятся там божества других народов, например, вавилонян. Богохульство, играющее во многих религиях ритуальное значение символизирует отрицание другой веры и доказывает бессилие чужих богов - ведь иначе они должны были бы низвергнуть гнев своих богов на головы хулителя. Раз они этого не делают, значит либо они утратили интерес к происходящему на Земле, или вовсе не существуют.

Принцип «смеяться над тем, что для другого важно» сохранился и в повседненвном злословии. Одежда - благодарная почва для злословия... Лучше всего это видно на вечеринках куда все наряжаются «под большое декольте» или вечером на променаде [боже, какие они мещане, оказывается!] У мужчины внешний вид - в большей степени дело случая. Он покупают себе какую-нибудь одну вещь, которой страшно гордится. Например, пояс, ботинки, или кожаную куртку.

Да, бывает забавно смотреть на такие пары, сидя в субботу вечером в кафе. Она еле ковыляет на высоченных каблуках, тюлевая накидка сползает на плечи, волосы прилипли к потному лбу. Боже, ну как с ее фигурой можно было напялить эту римскую тогу? А кавалер явно больше увлечен огромным будильником у себя на запястье, чем своей несчастной подругой.

Злословие облегчает душу, улучшая настроение, сплачивает с окружающими и излечивает больное самолюбие. Все было так прекрасно, если бы не одно обстоятельство: другие могут сплетничать о нас! - Анастасия Рахманова,

КАКИМ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РУССКОГО ЯВЛЯЕТСЯ ТИПИЧНЫЙ НЕМЕЦ?

Этот вопрос мне часто приходится слышать от немецких знакомых. Как от коллег журналистов, так и от соседей по лестнице. С некоторым прискорбием приходится признавать, что немец обитающий в сознании россиянина, скорее всего, усат, аккуратен, но исполнителен или недалек, склонен к полноте и чрезмерному употреблению пива с сосисками. Мои собеседники как правило бывают крайне огорчены такой несправедливостью и начинают уверять меня, что они-то как раз предпочитают пиву хорошее французское вино или вообще не пьют. И никогда не могут придти вовремя на назначенную встречу. Что тут можно ответить? Конечно, жизнь и стереотипы - это две разные вещи, но побороть навязчивые предрассудки, складывавшиеся веками в сознании целого народа практически не возможно. И предрассудки немцев в отношении русских, американцев, или жителей местности Фривенланд не менее устойчивы и порой курьезны, чем их собственное отражение в коллективном сознании других народов... - Анастасия Рахманова, 09.2000.

Передачи Анастасии Рахмановой - это целые панно на основании общественных исследований по темам от дамских шляпок до истории жизни и творчества Вагнера. Думаю, когда-нибудь свет увидит сборник этих материалов. Некоторые из них ближе всего подходящие к нашей книге, мы даем здесь. Сразу скажу, читатель, очень потеряет от того, что никакой из известных мне шрифтов не способен передать удивительно красивый тембр голоса этой замечательной журналистки, его надо слушать. Но интересность и увлекательность изложения от такой потери, я надеюсь, не снизится...

Думаю, нам всем и нашему Правительству надо учиться не только экологической политике, но и как проводить досуг. Давайте посмотрим, как немцы проводят свои вечера. Может быть нам, разрозненным, расколотым, противостоящим, у них этому поучиться?

STAMMTISCH: «СТОЛ ДЛЯ ЗАВСЕГДАТАЕВ» - ЛЮБИМЕЙШАЯ НЕМЕЦКАЯ ТРАДИЦИЯ

Пожалуй, их можно назвать самым распространённой формой отдыха в Германии. Порядка двадцати миллионов жителей страны отдают именно этому занятию не столь многочисленные часы отдыха. Организационная структура у этого явления как таковая отсутствует, однако по стране в целом насчитывается до пяти миллионов ячеек. Его традиция уходит корнями в глубь веков – ещё великий писатель и философ Лессинг радовался возможности «регулярно смеяться над вещами, в которых сам ничего не понимаешь». Речь идёт о явлении, обозначаемом труднопереводимым словом Stammtisch.

Итак, что такое Stammtisch. Stammtisch – это специальный стол в питейном заведении, за которым по назначенным дням собирается один и тот же круг людей. Они-то и образуют Stammtisch.

Ещё пару десятилетий назад буквально каждый немецкий мужчина был приписан хотя бы к одному «штаммтишу», жертвуя каждый вторым вечером в кругу семьи ради общества «братьев по столу» - Stammtischbrьder. В последнее десятилетие наблюдается существенный спад как популярности таких «столов» в целом, так и количества проводимых за ними человеко-часов. Однако до сих пор это увлечение достаточно массовое и распространённое, чтобы говорить о нём как об общенациональном явлении.

Само слово Stammtisch является производным от двух основ – Stamm (что переводится как корень дерева или же род, племя). Tisch – это, как несложно догадаться, стол. Истолковать это названием можно различными способами.

Версия первая, историческая: Stammtisch – это «родоплеменной стол», результат смешения раннедемократической традиции германских племён (что-то вроде совета старейшин) с более поздней всенародной любовью к пиву.

Версия вторая, ботаническая: Stammtisch – это большой стол, выточенный из массивного древесного корня. Именно этот солидный предмет мебели, так и приглашающий присесть за него с кружкой пива и просидеть так много часов, дал называние одноимённому социальному явлению.

Наконец, версия третья, аналитическая: Нет, всё дело в том, что участники штаммтиша сидят за столом как древесные коряги – Stдmme, прочно вросшие в землю. Кто однажды сел, тот и сидит на своём месте весь вечер, как колод или какой-нибудь пень.

Эту версию высказал мой приятель Тео, который и согласился отвести меня в качестве гостьи за свой Stammtisch в кёльнском районе Ниппес.

Пивная «Гольдене каппес» - «Золотой артишок» - расположена на углу улицы Нойссерштрассе (одной из немногих в Кёльне, уцелевшей во время английских бомбардировок в конце Второй мировой). Это то, что называется «традиционной пивной»: сигаретный чад, запах разлитого пива и варёной свинины, шум, гам и хохот. Здесь люди в потных майках сидят рядом с раскрасневшимися клерками, только что освободившимися от галстуков, пиво подают в специальных продолговатых ящиках, наподобие большого школьного пенала, с отверстием для пивных стаканов, - а к очумело носящемуся по довольно просторному залу официанту обращаются «начальник» или просто «эй ты!».

Почти все отдельно стоящие вдоль стен столы на кампании от четырёх до восьми человек являются «коренными» - на многих даже стоит флажок или табличка с надписью Stammtisch. Тем, кто не принадлежит ни к одному из избранных сообществ, приходится довольствоваться местом за длинным общим столом в центре зала. Впрочем, кажется никто не в обиде.

Сотрудник муниципалитета, эксперт в фирме по страхованию автомобилей, совладелец дамской парикмахерской – правда, работает в основном жена, звукоинженер с «Немецкой волны» и заведующий сменой на автомобилестроительном заводе «Форд» - такова тёплая кампания, собирающаяся за вторым от входа столом в «Золотом артишоке» каждый вторник и пятницу. Почему именно в эти дни? Понедельник – тяжёлый день, объясняет Тео, по средам –спортивная студия, в четверг – традиционный поход с женой по магазинам (больше по привычке, раньше, лет десять назад, по четвергам магазины работали на два часа дольше, чем в остальные дни). В субботу и воскресенье надо иметь совесть и побыть в кругу семьи. Так что остаются вторник и пятница.

Какова цель этих встреч? Вопрос явно сформулирован неверно. Один из участников заседания – Вернер – тут же затягивает невидимый галстук и отвечает как на партсобрании:

Мы, так сказать, противостоим опрощению и профанации  культуры пития в Германии. Для нас главное – приятное времяпрепровождение в кругу друзей, поддержание навыков  светского общения. Глоток хорошего пива в приятной атмосфере – это неотъемлемая часть той жизни, к которой мы привыкли...

Без особых церемоний мне сообщают, что микрофон скорее неуместен за этим столом. Чтобы не нарушать дружелюбную атмосферу, я решаю лучше осмотреться вокруг. Общество в основном мужское – за штаммтишами я насчитала всего трёх женщин на 20 человек мужчин. Средний возраст – от сорока пяти до пятидесяти с небольшим лет. Мои полевые наблюдения в целом подтвердили и данные всегерманского института демоскопических исследований в Алленсбахе, согласно которым дамы составляют лишь порядка десяти процентов от общего числа постоянных участников пивных посиделок. Каждый Stammtisch был сконцентрирован сам на себе. На каком-то столе стоял букет цветов и пара принесённых с собой бутылок шипучего вина – видимо, кто-то праздновал день рожденья. У ножки одного из столиков сидел маленькая белая собачка с красным платочком на шее. По её глазам было видно, что она тоже является постоянным, хоть и невольным участником штаммтиша. Несмотря на висящую табличку с дружелюбной надписью на баварском диалекте – Hau di zuawa da! – «А ну, давай-ка к нам!» - никто за свой столик меня, без дела прогуливающуюся мимо, не пригласил. Даже как-то обидно стало – уверяю вас, что в нормальном кафе, ресторане или баре мне не приходилось сталкиваться со столь ignorant‘ным отношением к своей тщеславной персоне. Наконец, мне любезно кивнул и потеснился на скамейке симпатичный мужчина средних лет. Через минуту разговора выяснилось, что он – француз, и тоже оказался здесь скорее случайно – его, как и меня, кто-то привёл с собой.

«Таких «штаммтишей» у нас во Франции нет. Это чисто немецкое  изобретение. Во Франции времени за столом, в кафе и винных  погребках, проводят побольше, чем в Германии, но у нас каждый  может сесть за любой приглянувшийся ему стол. А здесь это не принято. Это даже запрещено, если вы попробуете влезть за  чужой стол – на вас будут смотреть очень косо...»

Впрочем, на этом - не в последнюю очередь под пристальным взглядом своих друзей - Жак решил ограничить свои критические замечания по поводу германских нравов:

Нет, общество очень приятное, я себя чувствую здесь очень  хорошо. Здесь собираются люди разных профессий, принадлежащие  к разным слоям общества – один учитель, другой – художник по  керамике... И атмосфера очень дружеская и открытая. Так что  много узнаёшь о людях такого, что обычно посторонним не  рассказывают... Нет, провести здесь два-три часа очень приятно...

Два-три часа – для того, чтобы считать себя заправским членом застольно-пивного сообщества - этого явно недостаточно. В среднем на это дело следует предусматривать, как гласит статистика, от пяти до семи часов в неделю.

Чем же занимаются участники заседаний. Кому знать ответ на этот вопрос, как не Герхарду – совладельцу «Золотого артишока».

Для меня Stammtisch – это отдых. Я всю неделю работаю, без  выходных – хозяйский глаз везде нужен. А на седьмой день я сажусь  за стол с друзьями, и всё – теперь уже я кричу официанту «Эй,  командир! У нас опять сухо!».

Правда, в настоящий момент Герхард пил не прохладный «кёльш» - традиционное кёльнское пиво, – а нормальный чёрный чай. «Я прихожу за стол первым, и ухожу последним, так что время от времени мне приходится заменять пиво чаем», - несколько смущённо пояснил он.

Кстати, сам Герхард родом из Берлина, где «штаммтиши» никогда не были особенно в фаворе. В целом по Германии наблюдается тенденция увеличения числа «круглых пивных столов» и их участников по мере продвижения с севера на юг и с востока на запад. Если в Берлине в этом движении участвуют лишь 14% жителей, то в Кёльне – ровно в два раза больше. Возглавляет же список, разумеется, Бавария, где свой Stammtisch имеют 38% жителей.

Согласно всё той же статистике, в среднем за вечер каждый участник «штаммтиша» выпивает по полтора-два литра пива – то есть один такой вечер обходится семейному бюджету примерно в двадцать-тридцать марок.

Согласен с Герхардом и мой приятель Тео. И для него Stammtisch – это прежде всего возможность провести несколько часов, как он сам говорит, «в мире, где всё в порядке», где не надо лукаво мудрствовать и долго раздумывать над словами, и действует правило «все говорят одновременно и каждый прав».

Мы можем говорить и об общественных проблемах, и о политике.  Но главное – возможность расслабиться и побыть в обществе  приятных людей.

Впрочем, о политике за столами говорят меньше всего. Тема номер один – это работа. Тема номер два – футбол. При этом разговор выдержан в стиле «Руди Фёллер (для тех, кто не знает – тренер национальной футбольной сборной) – голова». «Да, но Кристоф Даум (предшественник Фёллера) – тоже голова».

В качестве темы номер три фигурируют семья, дети и женщины. Затем следуют автомобили, отпуск, финансовые дела. Говорить о проблемах за столом в пивной категорически не рекомендуется. Скорее принято хвастаться: хоть рыбным уловом, хоть победой на амурном фронте, хоть удачно приобретёнными акциями. В маленьком мужском коллективе нытиков не терпят, зато лгунов не разоблачают.

О политике, впрочем, тоже говорят, но не о «той, высокой» политике. Повышение налогов или очередной скандал, связанный с коррупцией, правда, могут стать темой для обсуждения – опять же по принципу «И этот жулик, и тот тоже жулик». Или кто-то может предложить тост за здоровье Бисмарка: как раз сегодня по радио он слышал, что у железного канцлера завтра день рожденья.

Но дискуссий о судьбах нации за столами в пивных не ведётся. Политика и пиво – две вещи несовместные – такого мнения придерживается большинство постоянных гостей немецких «штаммтишей». Этот статистический вывод, который я могу подтвердить, опираясь и на свой собственный опыт, опровергает расхожий предрассудок о так называемом «пивном патриотизме» и «штаммтише как источнике правых настроений».

Другое дело, что пивные относятся к числу немногочисленных «зон, свободных от всякой политкорректности». Здесь рассказывают анекдоты о неграх и евреях, передразнивают произношение иностранцев и без стеснения рассказывают анекдоты о сексуальных меньшинствах.

Нет, анекдот про орла-гомосексуалиста я лучше не буду пересказывать. Грубый, но откровенный стиль разговоров за пивными столами сперва несколько шокирует, но потом начинает нравиться. Прежде всего потому, что за этим уже не чувствуется никакого второго дна, и говорится именно то, что думается. А уж что пресловутого «common sense» - народного здравого смысла - за столом в пивной за один вечер выдаётся на-гора больше, чем в парламенте – за целую неделю заседаний.

«Пивные столы» существовали в Германии всегда и, видимо, всегда будут существовать. Так что, может быть, не так уж не прав немецкий публицист Эберхард Зайдель, призывающий всех иностранцев обзавестись постоянным местом за одним из немецких «штаммтишей» - тогда проблема интеграции будет решена раз и навсегда.

В подтверждение этого лозунга могу привести одну известную мне лично историю: в маленькой деревне под Бонном лет пять назад очутился беженец из Ганы. Оказавшись среди упитанных коров и довольно сдержанных крестьян, чернокожий парень, однако, не растерялся и сделал два в высшей степени важных шага: поступил в местную футбольную команду и начал ежевечерне появляться в пивной. Через полгода он был капитаном команды, имел постоянное место за пивным столом и вообще стал всеобщим любимцем.

О его статусе беженца все благополучно забыли, кроме ведомства по делам иностранцев, которое предложило ему в какой-то момент вернуться на историческую родину. Вся деревня переполошилась. В ведомство в Бонне была направлена делегация: У него есть работа и квартира! – Это не основание для предоставления вида на жительство. – Он играет за нашу команду! – Ну, знаете что... – Он главный человек за нашем штаммтишем!» - Этот аргумент произвёл впечатление на чиновника, и тот продлил визу ещё на три месяца. А за это время африканец сумел довести до логического завершения свой роман с дочкой хозяина деревенской пивной. Сейчас у них уже двое детей.

Так что – не стоит торопиться ругать «штаммтиши». - Анастасия Рахманова (01.2001)

О ВЕГЕТАРИАНЦАХ В ГЕРМАНИИ.

На этот раз "зеленая неделя" проходила на фоне кризиса, вызванного появлением в Германии сообщений о коровьем бешенстве. И не случайно в этом году особое внимание на ярмарке уделялось экологическому сельскому хозяйству и альтернативам массовому животноводству. Впервые в центре внимания ярмарки оказался потребитель с его страхами и вопросами. Рассказывает Елена Бонер: "Согласно проведенным в ФРГ опросам общественного мнения, около 30% населения страны ограничили потребление говядины еще в конце прошлого года, когда в Германии были официально зарегистрированы первые случаи коровьего бешенства. А 13% отказались от говядины уже несколько лет назад, после того, как в начале 90-х ученые на основании британского опыта заговорили о возможности заражения человека и о болезни Кросвельда Якова. Почти 8% жителей Германии - вегетарианцы. Они вообще не едят мяса, птицу или рыбу, и, судя по тому, какими темпами распространяется по Европе кризис массового животноводства, вскоре от мясных продуктов откажутся миллионы потребителей. Об этом свидетельствует и тот факт, что в этом году на "зеленой неделе" в Берлине впервые, наряду с союзом работников сельского хозяйства и отдельными производителями сельхозпродуктов официально представлена организация немецких вегетарианцев. Подчеркивает один из ее руководителей Франк Таберт: "Объединение вегетарианцев в Германии впервые принимает участие в берлинской «зеленой неделе». Наша цель - помочь всем желающим получить информацию о том, как можно полностью отказаться от мяса и мясных продуктов без негативных последствий для здоровья".

Получить стенд на сельскохозяйственной ярмарке союзу немецких вегетарианцев было нелегко. Сильное лобби фермеров-животноводов многие годы препятствовало участию организации в "зеленой неделе". Рассказывает Франк Таберт: "На фоне скандала вокруг коровьего бешенства, и благодаря смене руководства ярмарки нам все же удалось получить небольшой информационный стенд. В течение недели у нас было много работы. К нам обращались за советом разочарованные и потерявшие доверие к мясным продуктам потребители".

"Готовность вовсе отказаться от мяса сейчас очень велика", - продолжает Альберт Альсерельд, который также консультирует посетителей стенда. Так же решение принимают люди, как правило, думающие, способные анализировать информацию, поступившую из разных источников. Это вполне просвещенная публика, которая ищет конкретных советов. Главный вопрос: Как правильно компенсировать жиры и белки животного происхождения, если в рационе остаются только яйца и белки растительного происхождения?

"Сегодня известно, что растительные белки усваиваются человеческим организмом не так легко, как животные. Но наш организм быстро перестраивается и учится более эффективно распоряжаться поступающими с пищей ресурсами. Кроме того, нельзя забывать, что нам нужны не только белки, но и витамины, а так же многочисленные микроэлементы, которые, как известно, содержатся именно в пище растительного происхождения". На стенде союза много вполне солидной научной литературы по диетологии. Таблицы с содержанием витаминов, минеральных веществ, белков и жиров показывают, какие продукты особенно необходимы вегетарианцам.

Основанный в конце 19 века в Лейпциге "Союз вегетарианцев Германии" располагает вполне конкретной, научно обоснованной информацией. "Вообще времена, когда на вегетарианцев смотрели, как на слегка помешанных уже давно миновали, - рассказывает Франк Таберт, - наш союз широко известен и нас вполне серьезно воспринимают не только специалисты-диетологи, но и далекая от медицины масса населения. Тем более, что в последние месяцы интерес к вегетарианству значительно возрос, ведь ситуация изменилась коренным образом и многие всерьез задумались об альтернативах традиционному питанию. Севестерн Дауэн из журнала "Штерн": «7,7% населения Германии - вегетарианцы и то, что миллионы людей годами не едят мяса и мясных продуктов постепенно убеждает все более широкие массы населения. Люди ищут новые пути к здоровому образу жизни». О сильно возросшем интересе к этой теме свидетельствует, например, и тот факт, что в течение последних нескольких недель в книжных магазинах была почти полностью раскуплена литература, посвященная вегетарианству.

«Но отказаться от ежедневно куска мяса на обед или ужин в состоянии далеко не каждый, - утверждает Франк Таберт, - существуют несколько причин, часть из них чисто психологического характера. Например, для поколения, пережившего голод мясо - символ достатка и здоровья» - подчеркивает Франк Таберт. "Помимо психологических причин нельзя забывать и тот факт, что в мясе содержатся вещества, вызывающие своего рода психологическую зависимость. Например, всем известный адреналин. Это вполне объясняет сложности, с которыми порой бывает связан отказ от мясных продуктов. Грубо говоря, в организме начинается процесс, сравнимый с ломкой, которую переживает наркоман. Многим подобное чувство знакомо по опыту отказа от никотина, но бросить курить гораздо сложнее. Желание съесть кусок мяса через неделю бесследно исчезает. "Те же, у кого это желание не пропадает, вспомнили, испугавшись коровьего бешенства об экзотических животных, мясо которых не только вполне съедобно, но даже считается деликатесом. Это и змеи, и антилопы гну, и страусы. Причем страусятина пользуется среди альтернативного мяса самым большим спросом. В настоящее время спрос на это мясо как минимум в 100 раз превышает предложения. Страусовая ферма, которая существует в Германии уже давно, и которые до сих пор ориентировались в основном на гурманов, оказались совершенно не готовы принять вызов, брошенный немецкими потребителями, не желающими больше покупать говядину, а заодно и свинину...

ПРУССКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ ДО ДОБРА НЕ ДОВЕДУТ

...В Германии отношение к Пруссии, как бы это помягче сказать, двойственное. Ну, например, если в Мюнхене турист – будь-то англичанин или, скажем, кёльнец, который не умеет говорить на баварском диалекте - чем-то не понравится местному жителю, он вполне может услышать приветливое «шайспрайс», что в переводе означает «пруссак дерьмовый». Но это Бавария. Там всё равно горы самые высокие, луга самые альпийские, небо самое голубое, а пиво самое крепкое в мире. И спорить на эти темы с твердолобым баварцем – пустое дело. Но вот и в Берлине - бывшей столице Пруссии, а ныне всей Германии - лево-альтернативные ребята на Первое мая подали заявку на демонстрацию под общим лозунгом: «Пруссия дерьмом была, дерьмом и осталась». Демонстрацию власти запретили, а альтернативные всё равно провели. Машин и витрин во славу международной солидарности трудящихся перебили великое множество. Причём здесь Пруссия? А давайте-ка, сыграем в простенькую игру. Вот я скажу: Пруссия. Какие понятия Вам сразу придут на ум? Милитаризм, вертикаль власти, диктатура закона, чинопочитание, благодатная почва для гитлеровского национал-социализма... А как насчёт самой передовой по тем временам судебной системы, равенства всех перед законом, небывалой толерантности по отношению к иноземцам и иноверцам, образцово-показательных систем социального и больничного страхования? Это ведь тоже – Пруссия. Та самая Пруссия, которой так восхищался, которой пытался подражать великий реформатор Пётр Первый.

А самым ярким представителем Пруссии до сих пор считается Фридрих Второй, или «Старый Фриц», как его называли подданные. Но сам он предпочитал прозвище «философ из Сансусси». «Старый Фриц» играл на флейте, и сам сочинял музыку и вирши. Он водил дружбу с Вольтером и строил замки и музеи. «Философ из Сан-Суси» создал самую боеспособную по тем временам армию и выиграл множество битв, сделав маленькую Пруссию державой, перед которой дрожали все соседи. Ложной скромностью Фридрих Второй не отличался. Вот, как он оценивал Пруссию и её роль в истории: «Это государство со всеми его погрешностями положило начало всему действительно великому, что только создано было в немецких землях со времён Вестфальского мира. Само это государство - величайшее политическое достижение нашего народа. Нет в немецких землях другого государства, которое превосходило бы Пруссию в том или ином отношении».

Ещё до вступления на трон Фридрих Второй написал трактат, направленный против Макиавелли и его принципа «цель оправдывает средства». Нет, уверял Фридрих, политика без морали – это преступление. И действительно, после коронации в 1740 году он выпускает целый ряд поразительных по тем временам указов: запрещается применение пыток при дознании, запрещается силой загонять рекрутов в армию, запрещается бесчеловечное обращение с солдатами.

Вот несколько цитат из наследия Фридриха Второго: «Все судейские коллегии должны знать, что самый ничтожный крестьянин, более того, любой нищий – точно такой же человек, как король. Потому что перед законом все люди равны. Судейские чины, которые вершат несправедливый суд, опаснее банды воров. От воров и разбойников можно оборониться, а от жуликов, которые творят свои тёмные дела под прикрытием судейской мантии, защиты нет».

Напомним, сказано это было за семь лет до французской революции. Короля, который требовал бы для нищего равных с собой прав, история тогда не знала. Более того, Фридрих Второй объясняет: «Правитель не должен вмешиваться в судебное разбирательство, потому что в суде должен говорить только закон, а правителю надлежит молчать». Правда, сам Фридрих не очень-то верил в судейскую неподкупность и непредвзятость, поэтому и оставлял за собой широкие права помилования и пересмотра судебных решений. Поразительна и толерантность прусских законов по отношению к иноверцам. Вот ещё одна цитата из указов «Старого Фрица»: «Ко всякой религии должно относится с терпимостью. Пусть каждый в этом государстве будет счастлив на свой лад и фасон. Все религии равны и хороши, если только их приверженцы – честные граждане. И если захотят поселиться в этой стране турки и язычники, то пусть строят свои мечети и храмы». Сам Фридрих Второй считал все религии «более или менее абсурдным набором сказочек». Но религиозная терпимость диктовалась и чисто прагматическими соображениями. Правителю катастрофически не хватало народонаселения и экономической мощи, попросту говоря, солдат и денег, чтобы добиться своей главной цели: сделать маленькую Пруссию великой европейской державой. Поэтому Пруссия охотно принимала иммигрантов: гугенотов из Франции, протестантов из Австрии, евреев из тех стран, где они подвергались преследованиям. Немецкий историк Себастиан Хаффнер объясняет это равнодушием: «Прусское государство в 18 веке не интересовалось конфессиональной принадлежностью, не интересовалось национальным или социальным происхождением. Подданным дозволялось быть протестантами и лютеранами, иудеями или мусульманами... Но всё это при одном условии: неукоснительно исполнять свои гражданские обязанности. Причём подданные не обязательно должны были быть немцами, Пруссия так же охотно принимала переселенцев из Франции, Голландии, Польши или Австрии...»

Идиллическая картинка получается, правда? Но у самой красивой одёжки есть и изнанка. Вот давайте и посмотрим, как она выглядела в государстве прусском: Было бы ошибкой рассматривать толерантность по отношению к иноземцам и иноверцам как небывало ранее проявление уважения к правам человека. Дело в том, что въезжать в Пруссию им разрешалось, а вот выезжать – запрещалось, причём под страхом смертной казни. Да и с въездом всё выглядело не так уж радужно. Если, например, гугенотам и голландским ремесленникам прусские власти даже выплачивали подъёмные и помогали обосноваться на новом месте, то к евреям зачастую применялся имущественный ценз. Сегодня сказали бы, что Пруссия демонстрировала толерантность, чтобы привлечь иностранных инвесторов. Но пойдём дальше. Вильгельм Второй действительно запретил пытки в судах и издевательства над солдатами.

Но тот же самый «Старый Фриц» 23 года спустя в трактате об обустройстве прусской армии даёт такие вот советы и наставления: «Того гусара, который не явился на службу или оказался пьян, немедленно наказывать шпицрутенами двенадцатикратно строем в 150 человек. Вообще рядовой солдат должен испытывать перед своим офицером больше страха, нежели перед врагом. Если рядовой перечит офицеру, такого надлежит расстрелять на месте». «Старый Фриц» был строг к себе. Служение народу, долг пред государством он провозгласил своей религией, верховным божеством, и даже как-то сочинил Вольтеру неуклюже зарифмованное послание соответствующего содержания. Но именно эту религию он железной рукой насаждал и среди своих подданных. Государь готов был прощать им все грехи, гарантировать некоторые права и даже снижать налоги. Он требовал только одного: беспрекословного исполнения приказов, рабской лояльности по отношению к государству. А государство в глазах прусских правителей – это были, конечно же, сами правители, жестко выстроенная иерархия государственных чиновников и армия. Вот как оценивает этот строй историк Себастиан Хаффнер: «Служение долгу было в Пруссии первым и высшим законом и, в то же время, универсальным оправданием. Если ты выполняешь свой долг, ты не берёшь на себя греха, что бы ты ни творил. С таким суррогатом религии можно ужиться, можно даже прожить вполне приличную жизнь, и порядочность сохранить, но только до той поры, пока государство, которому ты служишь, остаётся приличным и порядочным. Ущербность и опасность такого прусского религиозного поклонения долгу в полной мере проявились во времена Гитлера».

Но извращение традиционных прусских добродетелей, как-то дисциплины, трудолюбия, сдержанности, законопослушности, служения долгу, началось задолго до Гитлера. Пруссия достаточно долго сопротивлялась объединению Германии, но когда оно всё-таки произошло, германским императором в 1871 году был провозглашен прусский король Вильгельм Первый. Пруссия диктовала государственный строй и государственную идеологию. Чего стоит хотя бы такое обращение германского кайзера Вильгельма Второго к новобранцам: «Солдаты! Вы вверили мне тело свою и душу. Отныне для вас есть только один враг, и это тот враг, которого я вам укажу. При нынешних социалистических беспорядках может случиться, что я прикажу вам стрелять в ваших собственных родственников, в братьев ваших и родителей. Избави меня Бог от необходимости приказать вам это. Но если всё-таки придётся, то и тогда долг обязывает вас исполнить мой приказ».

Взращенное в прусских традициях немецкое офицерство с нескрываемым презрением относилось к ефрейтору-недоучке Адольфу Гитлеру и его плебейскому окружению. Большинство кадровых офицеров напрочь отвергало все социалистические и националистические идеи. Но они до конца повиновались долгу – конец известен... - Рашели Гессат Александр Варкентин, 01.2001

О том, как мы, земляне, легковерны, внушаемы и самовнушаемы, повествует следующий репортаж. Не на той же ли основе держится сейчас и наша самоуспокоенность относительно незыблемой прочности нашего существования на «самой зеленой из планет».

...30 октября 1938 года в штате Нью-Джерси (США) началось вторжение марсиан корабли пришельцев опускались с небес десятками и вскоре их паукообразные пассажиры захватили все восточное побережье Америки запылали города тысячи обезумевших беженцев заметались в поисках спасения в сельской глуши дороги были забиты машинами, повозками, военной техникой. Американская армия не смогла оказать инопланетянам длительного сопротивления и обратилась в бегство.

Вы наверняка, уважаемые слушатели, не поверили мне и правильно сделали 6 десятилетий назад те кто внимал американской радиостанции «Коламбия» оказались более легковерными. Рассказами о той знаменитой радиопередаче мы и начнем выпуск страниц истории посвященный скандалам века.

8 часов вечера, накануне праздника «Хеллоуин» в особом ходу шутки и розыгрыши: Трансляция концерта легкой музыки была прервана экстренным сообщением о загадочных вспышках на Марсе, через пару минут музыку вновь сменил взволнованный голос репортера, а дальше одно за другим пошли сенсационные сообщения о вторжении марсиан.

23 летний актер и режиссер Орсон Уэллс создал необыкновенно реалистичный радиоспектакля по роману Герберта Уэллса, который назывался «Война Миров». Он перенес место действие в США и избрал форму коротких репортажей с места события. Кроме того он сумел мастерски показать манеру ведущего новостей. Никто не обратил внимание на то, что Орсон Уэллс трижды предупредил слушателей о том, что речь идет об инсценировки фантастического романа на всем восточное побережье страны началась паника.

Полуодетые люди метались по улицам Нью-Джерси и других городов некоторые выпрыгивали прямо из окон, другие, наоборот, забаррикадировались в своих домах и приготовились подороже продать свою жизнь. Паника придавала еще большее правдоподобие словам из радиоприемника. В полицейских участках не переставая трезвонили телефоны, обывателям повсюду мерещились пришельцы, кто-то увидел посадку космического корабля, кто-то вообразил, что началась газовая атака. Слухи множились. Те, кто сам не слышал программу говорили, что США напала Япония или даже Германия, кто-то утверждал, что все дело в уголовниках, которые вырвались из тюрьмы и убивают всех подряд. В тот момент, когда Орсон Уэллс в конце передаче еще раз объяснил, что все, о чем он рассказывал всего лишь радиоспектакль по мотивам «Войны миров», в студию ворвалась полиция. Когда все разъяснилась, виновника суматохи чуть не линчевала возмущенная толпа. До тюрьмы дело не дошло лишь благодаря тем трем объявлениям о радиопостановке, но зато молодой актер и режиссер в одночасье стал звездой. Хотя потом Орсон Уэллс сыграл десятки ролей и поставил множество фильмов, получил самые престижные призы, включая Оскар, он никогда не завоевывал такой заинтересованной аудитории, как 30 октября 1938 года. Профессор Хэндли Хартли автор специального исследования о шутке Уэллса оценил число поверивших во вторжение марсиан в 1 миллион 200 тысяч, причем 400 тысяч были уверены, что наяву, а не по радио слышали взрывы и даже видели марсианские боевые машины

7 декабря 1941 года Орсон Уэллс читал по радио стихи Уитмена, вдруг передача была прервана сообщением о нападении вражеской авиации на американскую военную базу, радиослушатели лишь улыбнулись: кто же купится второй раз на шутку Уэллса, но японские самолеты над Перл Харбором были не розыгрышем, а реальностью. Америка взаправду вступила в самую страшную войну в своей истории.

Орсон Уэллс стал невольным автором самого скандального розыгрыша в истории масс-медиа, а вот герой самой грандиозной научной мистификации, о которой пойдет речь, так и остался анонимным.

...Чарльз Доусон был страстным охотником за черепами, нет он не принадлежал к племени людоедов, он был всего на всего английским юристом и палеонтологом-любителем. В научном мире его знали как одного из лучших коллекционеров и знатоков ископаемых останков. Доусону пришла в голову гениальная идея. Он объехал английские карьеры, где добывали песок и гравий и пообещал рабочим вознаграждение, если те найдут старые кости. В 1912 году рабочие из карьера Спил-Дауни раскопали нечто, названное ими кокосовым орехом. Один из кусков ореха они принесли Доусону. Коллекционер тут же бросился к сэру Артуру Вудворду, всемирно-известному палеонтологу из британского музея, тот подтвердил, догадку Доусона: в Спил-Дауне обнаружены остатки черепа первобытного человека. Вместе они занялись поисками недостающих фрагментов и нашли кусок нижней челюсти. Спил-Даунский человек, или как его назвали ученые эуонтропус, стал научной сенсацией. Прошло 40 лет. Восторги по поводу Спил-Даунской находки поутихли и специалисты обратили внимание на загадочное явление: эуонтропус совершенно выпадал из стройной теории человеческой эволюции, подтверждаемый находками во всех частях света.

Репутации Доусона и Вудворда были безупречны, но тем не менее британский музей и оксфордский университет решили проверить подлинность их находки. Экспертиза была проведена по всем правилам судебной медицины. Ее результаты ошеломили научное сообщество. Спил-Даунский человек, которому были посвящены сотни статей и диссертаций, оказался фальсификацией. В отчете говорилось: «Налицо факт сознательной подгонки останков современной обезьяны под окаменевший череп ископаемого человека. Нет сомнения в том, что известные палеонтологи, принимавшие участие в раскопках в Спил-Дауне стали жертвами сложнейшей и тщательно подобранной мистификации. В их оправдание следует заметить, что останки были сфабрикованы настолько искусно, а сама мистификация сфабрикована настолько бессовестно и непостижимо, что этому нет аналогий в истории науки».

Скандал получился оглушительный. Оказалось, что кто-то чуть ли не полвека [!] дурачил ученых всего мира.

Но вот кто это был? Кто подкинул Доусону и Вудворду состаренные кости? Одна из самых остроумных теорий утверждает, что это были студенты, которые решили посмеяться над высоколобыми профессорами, высокомерно рассуждающими о всеведении жрецов науки.

...Розыгрыш по радио или научная мистификация - вещи экстраординарные, а вот что необычного может быть в свадьбе. Оказывается может, если невеста - Жаклин Кеннеди, а ее счастливый избранник - Аристотель Онассис «Свадьба века» состоялась на острове Скорпионс в Эгейском море, которым владел счастливый 62-летний жених. Молодые обвенчались по православному обряду и католичка Жаклин выслушала наставления друга Онассиса священника отца Поликарпа. По желанию невесты гостей было не много, всего 30 человек и, конечно, никакой прессы. Именно прессу винили в том, что 30-летняя красавица и бывшая первая леди Америки бросилась в объятия греческого мультимиллионера. После убийства первого своего мужа Джона Кеннеди Жаклин 5 лет нигде не могла скрыться от назойливых журналистов и фанатичных почитателей. Аристотель Онассис дал ей небольшую любовь, власть или славу, а потом покой и деньги.

Однако в США, где Жаклин и ее дети стали частью мифа Кеннеди, ее стремление к простому человеческому счастью расценили как национальную измену. Одна жительница Нью-Йорка, рыдая, заявила репортерам: «Когда-нибудь она заплатит за такое оскорбление. Этот грек не только старик и урод, но еще и жулик». У Онассиса действительно были проблемы с американским правосудием. После второй мировой войны он через подставных лиц, по дешевке, скупил целый флот американских военно-транспортных кораблей, которые закон запрещал продавать иностранцам. Однако, изворотливый танкерный король сумел замять скандал. Изобретательности Онассису было не занимать, иначе бы он не сколотил почти миллиардное состояние с нуля. К моменту женитьбы на американской мечте, как называли Жаклин Кеннеди, Онассис владел танкерным флотом, сравнимым с флотом крупной морской державы; кроме того, ему принадлежала половина игорного бизнеса Монте-Карло.

В виде свадебного подарка Онассис преподнес Жаклин расправу с журналистами в афинском аэропорту, где послушные ему полицейские перебили фотокамеры сотням репортеров. - Григорий Козлов

А вот сообщение из рубрики «ИХ НРАВЫ».

...роскошная вилла суперзвезды певицы Мадонны в Майами будет превращена в собачью конуру. Эх, такую бы конуру да простому смертному. А дело в том, что здесь впредь будет проживать самая богатая собака в мире. Эта вилла куплена по поручению, не удивляйтесь, немецкой овчарки Гюнтера IV, получившей огромное наследство от своего отца Гюнтера III. В свою очередь, его хозяйка немецкая графиня-эксцентрик Карлота Либерштайн, удалившись в мир иной в 1992 году, оставила Гюнтеру III наследство ни много ни мало - 65 миллионов долларов. За эти годы фирма, которой было поручено управлять имуществом собаки, играя на бирже, сумела увеличить эту сумму в 3 раза. И вот теперь, все та же фирма, носящая громкое название "Гюнтер Корпорейшен" купила для Гюнтера IV виллу Мадонны в столице американского штата Флорида, заплатив за нее 7,5 миллионов долларов (свыше 15 миллионов марок). Гюнтер IV занесен в книгу рекордов Гиннеса как самый богатый пес мира.

В вилле он занимает бывшую спальню суперзвезды, остальные помещения резиденции общей площадью 780 квадратных метров будут использоваться для киносъемок и демонстраций мод. До того, как купить виллу Мадонны "Гюнтер Корпорейшен" приобрела для Гюнтера IV резиденцию голливудской кинозвезды Сильвестра Сталлоне в Майами, а так же несколько домов в Италии и на Багамских островах. - Эдуард Класт

Исторически с музыкальными передачами «НАРОДНЫЕ МЕЛОДИИ» госпожи Элизабет Вибе я познакомился раньше всех.

Огромное влечение к немецкой народной музыке у меня появилось с раннего детства, когда мы с мамой, вместе с большим числом других жителей оккупированного Воронежа, медленно перемещаясь под надсмотром немецких охранников, за полгода дошли до небольшого украинского села в центре Украины и там остановились по причине остановки немецких войск, двигавшихся на восток. Остановка наша оказалась надолго, почти на год. В селе располагалась небольшая немецкая часть - кажется, радиосвязная. Эсэсовцев там, видимо, не было, не было и зверств. А вот музыки, причем и народной немецкой тоже, было достаточно. Она мне почему-то прямо ложилась в душу. Тогда же я на всю жизнь возлюбил цветные проводки и радио. Так что с 7-8 лет и до сих пор я страстный радиолюбитель. Хотя сейчас времени на это почти ноль.

А вот глубинную душу народной музыки я люблю до сих пор - кстати, всякую, и немецкую, и русскую (хорошо исполненную), и американскую (кантри), и молдавскую, а в самое последнее время - даже калмыцкую,особенно в исполнении прекрасных ансамблей Элисты, которых опекает Кирсан Илюмжинов.

Но немецкая, швейцарская, австрийская, которые передавали европейские радиостанции и до, и после победы, вылавливаемые по трофейному радиоприемнику соседа, - они в душе с детства.

«Немецкая Волна», именно - Элизабет Вибе, десятилетия спустя позволили и позволяют мне наслаждаться прекрасными мелодиями до сих пор, даже когда наши УКВ-FM диапазоны забиты всякой музыкой, совсем современной, в основном хитами-однодневками, на потребу новой братии с большими деньгами, на чью рекламу, особенно и расчитаны коммерческие радиостанции.

«Народные мелодии» НВ, слава Богу до сих пор не отменяются. Но на случай, если новое руководство радиостанции вдруг вздумает что-то с ней сделать, например урезать, как  это было недавно сделано с другой прекрасной передачей «Шлягер» А. Рахмановой, я бы хотел напомнить: передачи  Э. Вибе - это не только услаждение слуха, это и прекрасные тексты с передачей того общечеловеческого менталитета, который пластовался в Германии за столетия раньше, чем в России. И нам это намного нужнее, чем неясно почему расширяющиеся на «Немецкой волне» передачи типа музпросвета с насаждением психоделитики, техно и другой дегенеративной музыки - насколько я знаю, почти не передаваемые на другие её нерусскоязычные радиоаудитории. И на свою, германскую, тоже. Мне до сих пор не ясно: откуда такая жажда поразвращать наших? Ведь этой дряни и на нашем эфире хоть отбавляй!

Итак, «Народные мелодии», которые строит Э. Вибе, - это не только музыкальные конфетки. Она, относительно недавно переехавшая «на родину своих предков» из России, мягко-ненавязчиво передает нам сюда то, что наработали ее предки. Как известно, в России немцы, хорошо отграниченные от местного населения, сохранили гораздо больше немецкого, чем быстро американизируемые западные, и даже восточные немцы Германии. Тексты, которыми сопровождает Э. Вибе немецкие песни, имеют самостоятельную ценность. Некоторые из них я изложу здесь - нам все это еще осваивать и осваивать. Обязательно.

«Здравствуйте, дорогие радиослушатели», - обычно начинает Элизабет Вибе никогда не представляясь . Посмотрим что и как идет дальше. Материалы любезно прислала нам сама Элизабет, часть мы расшифровали со своих аудиозаписей. Жаль, что музыку песен через книгу передать нельзя. Но их смысл хорошо переводится на русский... Не следует насмехаться над их глубинностью, приземленностью. Хочу напомнить почти очевидное, но почему-то нами иногда упорно забываемое: настоящая любовь к родине, к своему народу, уважение к чужим народам строится прежде всего на их, народах, самоценности, на глубине и прочности их семейных, межличностных, общественных отношений, на их величии и незыблемости, которые не должны, не имеют права разрушать никакие пришельцы, никакие эмигранты - прошеные  и тем более непрошеные...

...Здравствуйте дорогие радиослушатели.

Счастье быстротечно, увы, но психологи пришли к утешительному выводу: несчастье тоже быстротечно. Удачи и неудачи сменяют друг друга, но в целом, по их мнению, есть своего рода постоянный уровень счастья. Скажем человек выиграл крупную сумму денег в лотерею или его повысили в должности. Сначала он счастлив, но через три, самое многое через несколько месяцев он чувствует себя как всегда. Об этом поет ансамбль Дикромбаха. Песня называется «Все пройдет»: «Бывает все идет наперекосяк: с утра проспишь на работу, потом переругаешься с шефом, вечером застаешь жену с лучшим другом. Все пройдет. Не печалься, относись ко всему спокойно, с достоинством, по-мужски».

Порой люди завидуют чужому счастью, им кажется, что удача обошла их стороной и случайно досталась другому. Исследователь феномена счастья Михаил Шипчин-Михали, американец венгерского происхождения, утверждает: «счастье - это не череда приятных случайностей. Его невозможно купить за деньги, его не может дать власть. Его нужно строить для себя снова и снова». Ставший на всю жизнь инвалидом знаменитый супермен Кристофер Вебе через 3 месяца после случившегося уже был в состоянии испытывать, по его собственным словам, истинную радость, как в незатейливой старинной баварской песне: «Я пришла на альпийские луга к своей золовке, она так обрадовалась, что все бросила и пошла мне навстречу с кувшином молока».

Состояние счастья обычно связано с деятельностью, которой человек увлечен настолько, что забывает обо всем остальном. Хирург после 12-часовой операции может испытывать это чувство, шахматист после трудного матча... В течение продолжительного времени ученые вели наблюдения за 5 тысячами взрослых американцев, выявляя хронически счастливых людей. Оказалось, что счастливчики не красивее, не богаче и не умнее других. Счастливчики - это жизнерадостные люди, которые любят работать и имеют много друзей. Все другое на этой земле не стоит ни пфеннига.

...Здравствуйте дорогие радиослушатели.

Близится день матери. Это тоже женский праздник, как 8 марта, но к идеям равноправия он никакого отношения не имеет. День матери каждый посвящает только одной женщине. «Помни о матери каждый день, а не только в день праздника». Когда постаревшие матери начинают нуждаться в уходе, занятые работой взрослые дети часто вынуждены отправлять их в дома для престарелых. Там они обеспечены всем необходимым. Сыновья часто звонят им и 2 раза в год (в декабре и в мае) приезжают повидаться. Дом для престарелых окружен парком, весна, все цветет, но почему у матери так тяжело на сердце?

«Я теперь ничей ребенок», - с глубокой печалью сказала после смерти своей матери пожилая жительница Кельна, сама давно уже бабушка. Сходную мысль высказала в своих воспоминаниях и русская писательница Анастасия Цветаева. Потеряв мать, мы в любом возрасте становимся сиротами. «Чаще дари своей матери цветы, береги ее, благодари Бога, за то, что она у тебя есть», поется в народной немецкой песне.

...Здравствуйте, дорогие радиослушатели!

Наша сегодняшняя передача посвящена женщинам: мамам, жёнам, сестрам, любимым -  тем, без кого жизнь мужчин была бы довольно безрадостной... «Любимая, ты даришь мне счастье, ты даришь мне мужество и силу, я всегда хочу быть твоей опорой, мы будем шагать по жизни рядом, и счастье нас не оставит», - поёт дуэт "Duo Herzklang":  "Mein ein und alles" - ты моя одна, и ты для меня все.

Делает ли мужчина карьеру или деньги, покоряет ли вершины науки, берёт ли в руки оружие, чтобы совершить подвиг, главная его цель - завоевать и сохранить любовь.

Нежного взгляда девичьих глаз добивается герой баварской народной песни «Dirndl, du kloanes»: «Где у тебя сердце, в чулке или нет совсем?» - вопрошает он. А девушка дразнит парня: «Сердце у меня есть, но не для тебя».

Приятно чувствовать себя рядом с женщиной великодушным и сильным рыцарем. Подавать пальто, дарить цветы, приглашать в кафе или любоваться закатом. Рассказывать - как бы мимоходом - о своих успехах. Но и мужские слабости женщина способна понять и простить. Наука даже занимается вопросом, не за слабость ли женщины любят своих мужчин? Хит «Herzilein» повествует не о доблестях сильного пола, а о том, что засиделся человек с друзьями, выпил, и возвращаться домой ему трудно. Фонари уже погасли, месяц на небе почему-то двоится и всё качается. Виновато вино. Дома жена - херциляйн - не спит, ждёт. Она не любит оставаться одна, но простит своего воробышка, потому что она - ангел. Поёт дуэт "Wildecker Herybuden" Песня называется «Herzilein» - "Сердечко"

Хор девочек из Нижней Саксонии поёт о самой красивой женщине на свете. Вы, конечно, догадались, что это не королева красоты, которую выбирают в Гонконге и в Париже. Конкурсы красоты не нужны, считает девочка. Самая красивая женщина живёт у меня дома, у неё ласковые глаза. Самая красивая женщина на свете - это моя мама. Папа тоже в неё влюблён, он об этом не говорит, но я вижу: он гордится мамой. Когда я вырасту большой, я хочу быть похожей только на маму. Песня называется «Самая красивая Женщина»: "Die schцnste Frau der Welt"

...Die Klugere gibt nicht nach -Умная девочка не уступит.

...«Лучшее украшение девушки - это скромность», - так уверяли когда-то наших мам, бабушек и даже прабабушек. А если в детских комнатах случались шумные разборки, то дочерей увещевали: "Умная девочка всегда уступит". Закон давным-давно уравнял женщин в правах с мужчинами, но зарплаты у женщин до сих пор меньше, на руководящих постах они работают реже. В чём дело? Умные девочки, с детства запрограммированные на уступчивость, просто не могут за себя постоять, утверждает психолог Ута Эрхард. «Девочки любят нежность, девочки любят, когда о них думают, девочки любят, когда им дарят цветы", - поёт хор девочек „Mьlhof Musikanten" "Alle Madchen habens gern"

«Умные девочки больше не уступают» называется новая книга рекомендаций для женщин психолога Уты Эрхард. „Пользуйтесь своими преимуществами, вы ничуть не хуже мужчин" - призывает она представительниц слабого пола. До сих пор считалось, что на руководящую работу мужчин брать лучше. Мужчина-де мыслит логически, решения принимает, исходя чисто из деловых соображений. Это действительно так, - соглашается Ута Эрхард. Но преимущество женщины в том, что она учитывает также чувства. Так что решение руководителя-женщины может быть более правильным. Ведь оно учитывает больше факторов. «Мужчины хорошо ориентируются на местности, а у нас, у женщин, лучше развито чутье» - утверждает психолог.

Участники ансамбля „Wildecker Herzbuben" восхищаются безошибочным чутьём красавицы-рыбачки с Боденского озера. Улов у неё хороший. Рыбачка ловит в сеть молодых увёртливых лещей, а старых несъедобных уже карасей выбрасывает за борт.

Своей первой книге рекомендаций для женщин, желающих сделать карьеру, психолог Ута Эрхард дала шутливое называние «Хорошие девочки попадают в рай, а плохим открыты все пути». Уже целый год эта книга числится в списках бестселлеров. И это не случайно. Ближайшие десять лет станут десятилетием женщины, - утверждают социологии Всё больше женщин занимаются политикой, предпринимательством и всё реже женщина соглашается на роль домохозяйки. Кёльнская народная песня о Стине, которую пора выдавать замуж, иначе засидится в девках, а это позор, в наше время звучит иронично. Особенно в исполнении ансамбля „De Black Foss" .

...Почему кролик, которого фокусник вытаскивает из цилиндра, всегда белого цвета? Почему целители и врачеватели почти всех культур предпочитают белые одежды? Белый цвет завораживает нас, будь то заснеженная улица, облака или маленький белый цветок.

Величественные горные вершины близки небу, но они одиноки. От одиночества спасает только любовь. И Бог подарил горам маленький белый цветок. С тех пор они оберегают его на своих неприступных каменистых склонах как невесту. Горам больно, когда рука человека касается эдельвейса, гласит древняя легенда.

Жизнь человека начинается с белизны. Новорождённый видит только белый свет, и лишь после мир вокруг него начинает обретать очертания. Белый цвет никого не оставляет равнодушным. Это цвет мифов и сказок, религий и ритуалов. В белое одета добрая фея, на белом коне скачет принц, готовый спасти принцессу. В религиях белое символизирует святое. Белый голубь у христиан. А моряк, разлучённый с любимой, надеется, что летящая над волнами на белая чайка принесёт ему счастье, защитит от опасности и укажет путь к родному берегу

Белизна - это чистота. В белое одевают младенцев при церемонии крещения. В белом платье идёт к алтарю невеста. Любимая в белоснежном платье с букетом красных роз - так представляет себе своё счастье Оливер Томас: "Rote Rosen und ein schneeweisses Kleid" - «Красные розы и белоснежное платье»

Эскимосы различают 67 разных оттенков белого цвета - от алебастрового до цинкового. Это помогает им находить ориентиры среди бесконечного мира льда и снега. Из физики известно, что белый цвет полностью отражает падающий на него свет. У многих народов есть поверья, что он отражает также всё недоброе, любые тёмные силы. Ускакать бы за горизонт на вольном белом коне от чёрных будней, которые съедают душу. Об этом поёт ансамбль „Vintschger". Песня называется «Белые кони на горизонте»

... Превращаемся ли мы в общество индивидуалистов, в общество одиночек? В Германии пятнадцать миллионов семей состоят из одного человека. Придя домой - с работы, из магазина, с прогулки - он оказывается в своих четырёх стенах наедине с телевизором. «Ты грустно смотришь на закатное небо, тёмным парусом скользит среди облаков твоя печаль. Стряхни с себя этот день. Когда свет луны озарит холмы, у твоей мечты вырастут золотые крылья и она унесёт тебя туда, где ты будешь счастлив» - поёт ансамбль „Mьhlenhof Musikanten"

Надежда одиноких людей на случайную встречу - это романтический миф, -утверждают психологи. В других важных делах - например, поиск работы, квартиры, никто никогда не полагается на случай. Пока Сандра училась в университете, вокруг неё всегда было множество молодых людей: в столовой, в библиотеке - к ней подсаживались, с ней заговаривали, искали с ней общения. Но с тех пор как она работает, в кино не с кем стало сходить. Что делать? Сандра начала искать партнёра через сеть Интернет. Теперь, приходя домой, она первым делом включает компьютер. Нет ли электронной почты от Патрика. «Любовь творит чудеса, пусть лютует зимняя стужа, если ты подарил кому-то своё сердце, то в душе у тебя расцветает весна,» - поёт ансамбль «Aschberger Musikanten".

К одиночеству приводят главным образом две причины - удар судьбы, то есть утрата близкого человека, и недостаток общительности, то есть особенность характера. Таково мнение психологов. 18-летняя Бианка очень переживала из-за того, что у неё всё ещё нет постоянного друга. Подруги дружат с мальчиками, а у неё никого нет. Её проблема - высокий рост: метр 77. Нужен высокий парень. Ларса - рост метр 98 - Бианка нашла по газетному объявлению. Подругам, правда, сказала, что встретила его случайно. Пусть это останется её и Ларса тайной, так они решили.

«Крестьянского парня я не полюблю, мне нужен совсем другой, а если такого не найду, то лучше я всю жизнь буду одна» поёт Эллен Зандер.

Людям, страдающим от одиночества психологи советуют не оставаться пассивными, действовать. В нашем обществе есть множество возможностей избавиться от одиночества, но очень редко на помощь приходит случайность. Нужно превозмочь чувство неловкости и отправиться туда, где люди общаются. 60-летней Ханне после смерти мужа казалось, что жизнь её кончилась. Осталась одна радость - редкие приезды взрослых детей. Но вот соседка уговорила её пойти в школу танцев, на курс для начинающих пожилых. Оказывается есть такие курсы. Там партнёром Ханны стал Хельмут. Теперь она с нетерпением ждёт четверга, чтобы отправиться на танцы.

... Словом сингл в Германии называют всех, проживающих в своей квартире без партнёра. В этой категории числятся и пожилые вдовы, и молодые люди, не успевшие создать семью и все, чьи мечты по той или иной причине потерпели крушение. Впрочем, никто не бывает одинок всю жизнь. У каждого есть шанс найти свою любовь. «Каждая секунда одиночества заставляет меня всё больше тосковать о тебе. Царящая вокруг тишина заставляет меня прислушиваться к стуку двери. Может быть, это ты? Ты говоришь о свободе, а мне нужна близость, прикосновение, нежный шёпот,» -поёт Клаудиа Кристина.

Очень трудно найти партнёра людям в возрасте от 30-ти до 40-ти. Это годы, которые определяют карьеру, жизненный успех. 80 процентов одиноких этого возраста, при опросах, признаются, что на поиск партнёра у них не остаётся ни времени, ни сил. После восьми - десяти часов нервного напряжения на работе нет желания идти на дискотеку. «Спорим, что ты не пойдёшь со мной на танцы, хотя я чувствую, что ты ко мне неравнодушна, - поёт ансамбль «Spitzboam». Пусть я проиграю этот спор. Но ты всем отказываешь, и шансов у меня мало.»

13 миллионов одиноких людей живёт в Германии. Это огромный рынок для брачных агентств. За свои посреднические услуги эти агентства берут крупные суммы - от 2-х до 12-ти тысяч марок. Но результат часто бывает плачевным. Многие агентства работают непрофессионально, многие занимаются откровенным мошенничеством. Обман начинается уже с объявления в газете. Красивые женщины, которых клиент видит на фото, останутся для него недосягаемыми. Ему предложат замену, которая совершенно не будет отвечать его представлениям. Расчёт прост: после нескольких неудовлетворительных попыток расстроенный клиент махнёт рукой и на свои мечты и на деньги. Жаловаться и обращаться в суд он не будет - стыдно. «Ты живёшь за ручьём, но иди ко мне по мостику, хоть чуть-чуть пойди мне навстречу, а я пойду к тебе» - поёт ансамбль «Spitzboam».

Среди клиентов брачных агентств много мужчин и мало женщин в возрасте до сорока. Многие агентства предлагают женщин из Восточной Европы, они-де непритязательные и покорные. Но это иллюзия. Большинство женщин из Чехии, Польши, России, которые ищут мужей за границей, - это энергичные образованные женщины. Они знают себе цену и знают, чего хотят.

Гамбургский певец Петер Петрель поёт о непрочной любви моряка: «Не говори всем подряд, что мы пара, мы пили вместе вино, мы любили друг друга, но это всё».

ЗАПАД – ДЕЛО ТОНКОЕ

Автор этого материала уехал в Европу на постоянное место жительства уже 10 лет назад. Окончив школу в Украине, став абитуриентом одного из крупных европейских городов, ему пришлось пройти и прочувствовать на своей «шкуре» путь от низшего класса общества к более-менее высшему. Начиная с простого программиста, сейчас он работает заведующим отделом. Его карьера сложилась удачно. О том, какова жизнь на западе вообще, какое общество и где жить лучше, он рассуждает в своем письме.

Запад – дело тонкое. Обычно такое говорят о востоке. Но после того, как человек проживет несколько лет на западе, «тонким» становится и он. Так ли это?

Украина стремится попасть в Европейский союз, равняется на западные страны, подгоняя под их мерки свои, даже система образования стала походить на «ихнюю». «Нам бы так!» – завистливо думают многие наши соотечественники и удивляются, причмокивая языком, заграничным новинкам сервиса, чистоте городов и вообще образу жизни.

Чего уж греха таить: кому не нравится все чистое, аккуратное, красивое, которое еще и подается с улыбкой, вежливо?..

Но те немногие, которым удалось туда уехать, остаться жить и работать, думают по-другому. Не все так хорошо, как кажется на первый взгляд. Симпатична лишь упаковка, а не содержание!..

Общество.

В отличие от постсоветских стран, где все друзья–товарищи, запад – общество врагов. Как бы абсурдно это не казалось нам, привыкшим наблюдать тепло, улыбки и добродушие европейцев. Их общество можно сравнить со сталинским: разделяй и властвуй. И это сравнение настолько яркое, что иной раз удивляешься. Массы должны быть управляемыми, а все (абсолютно все) отношения, события и процессы - транспорентными (т.е. прозрачными).  А иначе как?!

Вы скажете: но ведь там демократия?! Да. Хотя она лишь прикрытие. Как красивая упаковка, не более. В средине, как правило, бытует одно мнение, которое навязывается всем. Именно оно и связывает всех воедино. Ведь так управлять легче: в толпе нет разногласий. Существует одна мысль –других нет.

Демократия – это власть не народа, а предпринимателей. Низы не спрашивают, незачем. Сытость и моральное благополучие, разврат и свобода передвижения - вот то, что считают деморатией.

Все средства массовой информации освещают только голые факты, аналитики мало (иногда и вообще она отсутствует).

Работа.

И в тоже время враги работают послушно. Но не кооперируясь друг с другом, а каждый сам по себе. Поэтому и не передаются дальше открытия, новинки, ноу-хау, т.е. везде - эффект изобретения велосипеда.

Дружная и крепкая семья, единая команда – это лишь видимость. Причем это, мягко выражаясь, насаждается, за этим строго следят! На глазах у всех улыбки, общительность, приветливость, а за глазами – зависть, скрытость и наплевательство на других.

Всего лишь 15% – это честные люди, на них вешают всю работу. Они тянут лямку за всех и вытягивают. У этих локти мягкие и слабые, зато ум сильнее. А вот у остальных все наоборот.

В общем, уродливое явление, которое отравляет жизнь, и без того короткую. Ради чего? Конечно же, ради денег.

Работа у современного, особенно у западного, человека занимает как минимум 1/3 его трудовой жизни. Весь же труд делится на настоящую работу и её видимость. Причем каждый человек должен сам выбирать пропорции: сколько ему "пахать", а сколько создавать видимость (чтобы не остаться на улице).

Культура.

Предприниматели меняют культуру и норму поведения как перчатки. И это все делается для того, чтобы сбывать что–то новое под видом нужного, крайне необходимого. Часто на западе можно встретить рекламу: «Никаких табу, все покупаем!»

Даже культура – это яркая упаковка на товар, которая мгновенно выбрасывается под ноги (туда ей и место); товар проглатывается и начинается новый цикл. Сами немцы признают то, что наступила полная победа упаковки над содержанием.

Образование.

На Западе специализация – основа для благополучия. Но узкоспециализированные люди в нашем обществе интереса не вызывают. Мы живем ради общения, а не только ради денег. Впрочем, понять это можно, если вы проживете во Франции или Германии (вообще на западе) 5-10 лет. Хотя, возможно, Испания и Италия составляют исключение, сглаживая те же проблемы улыбками, отвечая на вопрос встречным вопросом и т.д.

Ни на один поставленный вопрос никогда ни один западный человек не ответит «Я не знаю». Интересно то, что он может сказать, проявляя свой интеллект: «Почему Вы, собственно, интересуетесь этим?» При этом он не выглядит дураком, да еще и интерес проявляет к «ближнему» своему. Другие, менее значительные ответы: "Завтра у меня будет время, и я подумаю об этом". Или вообще ничего не отвечает, но при этом не скажет даже обычного "нет". Т.е. разговор обо всем и ни о чем. Этим отвечаемый прикрывает свою непонятливость.

Это особенно проявляется в случаях, если собеседник - иностранец.

В общем, люди, которые говорят о погоде, пересказывают содержание сенсаций из газет или телевидения, без собственного или хотя бы чьего–то анализа, нам, бывшим советским, не интересны.

Единственные вызывающие интерес - это шефы: у них наш кругозор. Они владеют эмоциями и не поддаются «уткам». Они самокритичны и имеют чувство юмора. Они почти «наши». Но нужно бояться таких людей. Зерно обмана у них, как и у других людей (их подчиненных) сидит очень глубоко. Нам до них 70 лет плюс каждое утраченное поколение. Поэтому многие и не стремятся туда, в то общество, где тело сыто, а душа голодна.

Итак, приходится выбирать, что насытить: тело или душу. А может, через сытость тела к сытости души?..

Нет, в целом умные люди там особо и не нужны. Человек, читавший хотя бы в школе Лермонтова, "Технику молодежи" или "Юный техник", не будет мечтать о работе на «конвейере». Да, очень умные не нужны. Зачем? Как управлять ими? Вот общество и строится из винтиков, которые смирно выполняют возложенные на них функции. К тому же все они очень уверены в своей полной свободе и прогрессивном развитии. Но самое обидное в их поведении – это полное игнорирование чужих, не западных, культур. И особенно нашей. Они не знают о нас ничего. Только то, что мы все разваливаем. Даже наша открытость и сочувствие для них – наивность и слабоумие.

А вспомните хотя бы один западный фильм и сравните его с нашим. Для них все постсоветское и советское скучно. И не удивительно, ведь наши фильмы для думающих людей. Все американские фильмы якобы борются со злом, но при этом показывают столько крови, что положительный эффект остается смазанным. И как результат – жестокость, стрельба в школах, отупение и т.д.

Не гуманность, не вопросы улучшения и воспитания общества в центре телевидения, а только РЕКЛАМА, т.е. бизнес.

Семья как показатель общества

Как бы странным это ни казалось, но на западе очень много одиноких людей. Об этом умалчивают. А деньги, свою силу, энергию, ум нужно тратить не на семью и детей, а на работу. Отчасти (а может и в целом), это связано с эмансипацией. Женщины получили свободу, чтобы помочь мужчинам работать. И у них это очень хорошо получается: женщины исполнительны, всегда ответственны. Как правило, их с мужчинами связывают лишь профессиональные отношения. Слабая половина общества превратилась в феминисток. В 20 лет они учатся, в 30 – работают и лишь в 35-38 предпринимают попытку искусственно забеременеть. Вот почему так много среди мужчин встречается геев.

Запад (относительно Украины) – это полнейший порядок, всевозможные удобства и благополучие, развитие нужных и ненужных услуг, сытость и даже ожирение. Он покупает многих приезжих, а те продаются ему. Причем многие со скрежетом зубов и с тяжестью в желудке. Но продаются. - Конечно, ведь там сбываются все мечты детства: ходить с толстым кошельком денег и «сорить» ими. Особенно чувствуется это, когда приезжаешь оттуда в отпуск на Украину или в другую «СНГ»овскую  страну.

Хорошо там, где нас нет. Это правило действует на 100 %, в полном объеме. Да и вообще, наверное общества справедливого тоже не существует, ибо управляют человеком две вещи: страх или обман. Поэтому, где лучше жить, надо решать самим. А тем, кто стремится уехать в лучшую жизнь, нужно подумать, прежде, чем предпринять этот серьезный поступок.

Сергей Петренко

Эта статья меня почти потрясла. В соответствии с нашим авторским законодательством я запросил у её автора Марины Пойдиной её опубликовать среди материалов книги. С коренными изменениями названия страны, фамилии героя и некоторыми другими правками, я это разрешение получил.

Но все же мое «почти потрясение» заставило меня обратиться к одной из моих знакомых в «Немецкой волне» - к Элизабет Вибе, кстати, судьба её очень близка к судьбе героя рассказа: тоже из России, тоже в Европу... - с просьбой прокомментировать эту ярко написанную статью: это что, всё правда?? И немедленно получил ответ, ещё более поразивший меня своей категоричностью. Вот он:

«О статье "Запад - дело тонкое". Статья безграмотная и злобная. Человек продал ради сытой жизни на Западе всё, что было ему дорого и составляло смысл его жизни. Нового смысла не обрёл. К чему это ведёт, он мог бы прочесть в Вашей книге. Вампирствует. Ведёт жизнь аутсайдера. "Человек, читавший Лермонтова..." его волнует. Такого человека можно поставить только на конвейер. Но он не захочет грязной работы, предпочтёт сидеть на шее налогоплательщика - того же платящего свои налоги рабочего конвейера. Тот будет работать, а чистоплюй - жить на социальную помощь и поносить руку, подающую ему хлеб. Не был он ни в низах немецкого общества, ни в верхах. Он вне этого общества. Читал Лермонтова. Почему не Гёте? Не Гейне? Не Канта? Не Гегеля? Не Маркса с Энгельсом, наконец?

Что он пишет о работе? Это же смех. "Не передаются дальше открытия, везде эффект изобретения велосипеда". Пусть уезжает из отсталой, изобретающей велосипеды Европы в передовую Украину!

Всё остальное тот же уровень. Глупо и злобно».

Первая моя реакция на эту резко негативную реакцию была тоже резко негативной.

А потом я сам стал рассуждать. Да, у меня безусловно есть повод для оптимизма по поводу нашего скачка вверх после актов «перестройки». Да, за полтора десятилетия после начала перестройки мы сделали огромный шаг к цивилизованности... Нет, пожалуй, это слово не совсем то: разве, скажем, срединный афганец не может быть человечным, гигиеничным, аккуратным, точным? А ведь в Афганистане цивилизация совсем другая, я бы сказал, контрастная нашей. Да, к этому мы, россияне, из жлобства, густой грязи (и психической, и физической), высшего раздолбайства как раз и продвинулись за эти годы. Не до предела, но очень заметно. Нет, не то слово, точнее с очень разными смыслами мы это слово «цивилизованность» употребляем... Будем говорить так: бескомпромиссный рынок нас действительно заставляет подвигаться к человечности. Увы, крайне медленно. И пока... РОССИЯ - ДЕЛО ПОКА ТОЛСТОЕ, приходится мне признать, перебирая в памяти реалии давних и даже совсем-совсем сегодняшних дней.

...ГДР, Магдебург, семидесятые годы. За границу мы тогда выезжали, чтобы вдохнуть кислорода. Так вот, как-то оторвавшись от своей заботливой гостеприимной хозяйки Евы-Марии, я ринулся самостоятельно погулять по городу. И на втором же трамвае я нарвался на местного дебила. Входя в трамвай, я услышал нечленораздельный вопль и с удивлением скосил глаза в сторону его источника. «Источник» встал, сел рядом и стал грубо приставать: Инглиш? Хунгария? Булгария? Я смотрел на этого отпрыска недобитого фашиста молча и думал: не откроюсь ни за что! И вдруг со стороны раздался рык одного из пассажиров, довольно интеллигентного и довольно крупненького. Парень как-то обмяк и отстал. Итак, кто-то совсем-совсем посторонний вмешался и осадил... Возможно ли у нас такое? Что делают в подобных случаях наши соотечественники? - Обычно сидят или стоят и с неподдельным интересом наблюдают за происходящим. Не больше и не меньше.

Вот эпизод из российской жизни, из тех же семидесятых. Его мне рассказал мой знакомый о своем знакомом - югославе, который довольно долго жил в России, в Москве, но ...так и не привык к нашим повадкам. Как-то ему показалось на улице, что три молодых мужика слишком уж настойчиво пристают к девушке и бросился ей помогать. Мужики сразу о ней забыли и... Этот югослав потом два месяца пролежал в нашей бесплатной больнице. Так вот, и первая, и вторая фаза этого дела были на глазах у наших невинных прохожих. И никто не вмешался!

А вот совсем сегодняшний эпизод, я бы сказал целая эпопея с казалось бы совсем уж простой процедурой покупки двух компьютеров. Замечу сразу: придумывают все комплектующие детали к ним где-то в Германии, изготавливают аборигены в Гонконге или в Малайзии, нам бы только научиться их как кубики правильно соединять и культурно продавать. Но это, как оказывается, - очень трудная задача.

Первая компьютерная фирма, почти рядом, с удовольствием приняла заказ: «Мы делаем все за сутки».

Отрадно. Но на самом деле нас пригласили на 3-й день. Ладно, предупредили: идем. Через 7 минут мы на месте. «Где же А., который с нами все время общался?» - «А он только что вышел. На часик». Ладно, смотрим дальше. Кабеля нет - пошли за кабелем; монитор чуть-чуть другой; вместо Windows’98 установлен Millenium, который нам сто лет не нужен. А девица, которая с нами говорила, плотно переключилась на увлекательный телефон. Естественно, мы повернулись и молча вышли. Скажите, возможно ли такое в Германии? И пусть признается Автор той статьи: разве не ради избавления от такой шелупони он уехал в Европу?

Наша эпопея с компьютером на этом не закончилась. Нам посоветовали фирму подальше и подешевле. Заказ приняли по телефону. Это уже хорошо, доставку мы оплатили. Привез на машине такой нестарый по годам шофер, но с таким ужасно сморщенным лицом... Там три места, смотрит на меня: мол, забирай. Пока не намекнул, что доплатим, не двинул ни одним органом. Подумал я тогда: не делал бы намеков - больше ведь получал бы... И лицом бы благороднее стал... Ну ладно, принесли все в офис. Сразу же оказалось, что монитор был в коробке с заводской оклейкой - хотя просил ведь проверить у себя! Слава Богу, что эти малазийцы работают на совесть, все обошлось.

Вообще компьютер понравился, и я решил ребенку, который давно о таком плакался, купить у них же. Чтобы меньше играл с играми на КД, решил укомплектовать с минимальной оперативной памятью (Потом сжалился... Нет, не немец я…).

Итак, заказываю прямо через 3 дня, договариваемся с тем же шофером. Меня надо было подсадить у метро. Дождь, ветер, в легком плащике жду более получаса, - проклиная пробки, жалея шофера и боясь пропустить машину. Оказалось, что она приехала раньше меня. И стояла где-то в стороне. А шоферу трудно было зад оторвать от теплого места, пройтись вправо-влево пару раз.  Потом за это я платил горлом и температурой.

Но и это ещё не все. Чтобы понять, что Россия - все ещё дело очень толстое, почти дубовое, продолжу рассказ.

Привезли все на место. Распаковываем. Ребенок вожделеет все увидеть и услышать... И вдруг оказывается: разъем  привезенного шнура куда надо не входит! - ?! - По телефону я произношу свое любимое «Рашен продакшен», оттуда не извинения - этого наша высокая спесь нам ни за что не позволяет, - а ненужное мне признание что-то наподобие «Ну, вот, видите, такие мы плохие!». Я почему-то забываю поднять вопрос о нанесенном ущербе и моральном, и материальном (мне пришлось часа  на три уйти раньше с работы), и на этом разбор наш кончается. Но! теперь остается сомнение: а не обнаружу ли я на следующий приезд, после замены разъема, другого какого-либо сюрприза?!

Не буду посылать запрос, насколько подобное возможно в Германии или в Дании. Думаю, знаю, да и так ясно: это почти невозможно. Как уже невозможно терпеть нашу безграничную спесь. Ещё бы научиться нам хотя бы через раз сливать за собой воду и многое другое, что давно уже освоенное в давно очеловеченных странах. Этого и мы обязательно добьемся, но - потом, значительно позже, чем Запад!

Пока же всем тем, кто туда приехал, надо все-таки поменьше плакаться. А дебилов, хотя и чуть в другом исполнении, у нас не меньше и не больше, чем там. И бюрократов, захлопывающих дверь перед всем новым, - тоже. Пока мы не введем Возвратное право или пока, не дай Бог, не появится  угрозы настоящей войны, все так и будет. И у них, и у нас.

Давайте, дорогие мои современники и соотечественники,  все вместе учиться быть  в тонусе всегда и без угрозы войны. Иначе мы либо в 3-й мировой все вместе погибнем, либо деградируем как биосущества, став толстыми, больными и беспомощными. Или погибнем от взаимной агрессии.

При этом, согласитесь, медленно погибать по макушку в дерьме не слаще, чем от пули или в горящем лайнере.

Так что насчет того, что лучше Европа или Россия, - пока рассуждать не  надо. Надо научиться искусству саморазвития и в мирное время и не только на благо каждого самого себя, но и всех нас, вместе. Только так можно стать и быть по-настоящему счастливым.